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古代官员的灰色收入:日复一日的娱乐

时间:2020-04-25 17:31:02编辑:历史老师网

熟人的灰色区域

在古代的权力结构中,特别是在地方政府机关中,官员获得灰色收入的渠道很多。在获得灰色收入的过程中,他们不排除有些人会打破标准,打破规则。然而,大多数食物权持有者仍将坚持官方制度,同时坚持另一套灰色生存规则,以发挥该制度的优势。只有当一个新的王朝处于建设的初始阶段,国家机器和政治制度才会一起被打破和重建,这个灰色的生存系统才会失去它的生存土壤。然而,在正常年份,即使食物权持有者半明半暗地遵循灰色生存法则,它也常常被视为半合法行为。

古代官僚制度是一种相对僵化的制度。它的主要特点是命令和服从。这一系统的辐射力通常指向各级官员,而作为提交者的官员往往处于被动状态。与系统的强大约束力相比,人类是灵活的个体,具有可塑性和可变性。在现实和规则面前,即使是铁血英雄有时也会俯首称臣,所以这种被动的服从也变成了一种官方制度(官方的政府规章制度)& ldquo异化。模式。

在异化的系统面前,个体的力量显得微不足道,很多时候人必然会成为刚性系统的一部分,因而有温度的活着的个体可能会被系统物化。中国古代官员的灰色存在与官僚体制有着必然的联系。可以说,权力集团中的灰色存在是一种官僚主义的异化。前者反过来推动后者按照独立的规则运作。因此,两者相辅相成,共同推动历史前进。

古代官员的灰色存在与权力分配的特点和崇尚权力的政治文化的大背景密切相关。从权力配置的特点来看,正式权力的暗箱操作是古代官员灰色存在难以真正遏制的主要原因。所谓的& ldquo灰色收入。也就是说,由行为人收取的,官方系统不承认它是合法的,也没有明确的法律规范认定它是非法的或违法的,但它是违背社会公平和正义的、不合理的收入部分。

灰色收入主要表现在两个方面:一是来源的合法性无法确定,但非法性无法确定的收入。在这种情况下,我们只能把它放在灰色收入盘上。例如,在官衙和各种部门的节日福利中,权力集中的人会比普通官员得到更多,级别和权力越高,礼物就越丰厚。这是官方制度。尊重时间,尊重权力。规则下不可避免的结果。

第二,中国古代的官场是一个熟人社会,很多事情都要纠结在& ldquo人类情感。高于世界。让我们举个例子。春节期间,一位省长的亲戚带来了一些非常贵重的东西。如果他只是省长的亲戚,那么这些有价值的东西应该属于白人收入,是礼物。但是,如果一个亲戚是他管辖范围内的一个县的县长,也是一个官员,并且县长可以在他的权力范围内帮助他,那么这个亲戚携带到门口的礼物可能会变成灰色收入。灰色收入变得流行的原因与中国古代有关。熟人社会。一个接一个编织起来的复杂而庞大的关系网络是紧密相连的。

原因很简单,人成熟了自然会形成一种关系;关系也是人力资源,所以有关系的时候处理事情更好。如果人们彼此不太熟悉,他们会强迫你改变你的方式来通过你的私人关系。通过人们联系的过程也使人们处于灰色的状态。此时,人们需要赠送礼物和礼物,依靠糖衣炮弹来驱散人与人之间的冷漠状态,从而使关系更加亲密,为下一步的个人利益铺平道路。即使没有真正的好处,至少不要担心有什么好处受法律伤害的权利。有人在背后捅你一刀。

熟人社会最大的特点是人们形成一种私人利益的联系渠道,并通过这个渠道把人们联系起来,把每个点连成一条线,最终形成一个无处不在的网络。灰色收入只是网中的鱼和虾。网越大,捕到大鱼和虾的概率就越高。随着关系网络变得越来越紧密,灰色收入变得越来越强烈,成为严重扭曲的人际关系的润滑剂。

换句话说,熟人社会遵循的操作规则只不过是灰色生存的基本规则。如果每个人都能踢开隐藏的规则,给予或不给予& ldquo好处。每个人都可以被公平对待。谁愿意无缘无故地增加他们的沟通成本?

有些人用各种计算公式来计算古代官员的灰色收入值,但他们只能计算一个大概的数字,而不能得到一个准确的数字。这不仅是因为灰色收入的隐蔽性,也是因为其来源的复杂性和界定的难度。要完全量化它实在太难了。此外,这个数量是一个变量,而不是一个数量。这个数量因人而异,因时而异,因职位而异。

在灰色利益的驱动下,灰色的存在被无意识地转化为官员的基本生存状态。张在他的官场日记《道贤及其仕宦家访》中为我们描绘了这样一种官场生态。他整天都派人去欢迎和参加歌剧宴会。每月举行大型宴会,而小型宴会每天举行。在每次宴会上,戏的价格、报酬的准备和酒的杂项费用总是超过200元。

晚清时期,官员将政府官员授予的公共权力或个人权力影响力转化为歌唱、舞蹈、宴饮和咆哮之间的自利考量,并渗透到社会生活的方方面面。在激烈的社会舞台上,那些冷酷的黑白文章似乎非常不人道。

此外,这些官员不能保证系统中的所有问题都能通过他们使用的系统条款得到解决。此时& ldquo熟人社会。要遵循的一套原则将悄然登场。它给权力蒙上了一层温暖的面纱,并为通往隐居的曲折道路提供了可能性。对于官僚集团的成员来说,重要的是如何处理人际关系和圈子陷阱,而不是如何掌握儒家经典和学习皇帝颁布的圣旨。他们必须运用世间智慧的三维手段,陆海空全方位的努力来维持自己在网络中的地位。

对于一个官员来说,如果他想在权力领域获得稳固的立足点,他必须使用这些手段。这些措施本身并没有超越法律,而是介于黑与白之间的灰色空。

对于生活在社会底层的人来说,世俗智慧也是一门必修课。对于普通人来说,这门课程是在这个世界上行走的必要自卫技能。精通此技能的人有机会获得力量利益或减少力量对自己的伤害。

由此,我们可以看出灰色生存意识已经渗透到社会各阶层的生活中,并且不仅仅存在于官场之中。

灰色收入价值几何

甘龙57年(1792年),刚从前线击退廓尔喀入侵,平定西藏战争,凯旋的傅康安遇到了麻烦。

回到北京后,傅康安定期向财政部提交军事账簿,以便尽快报销军费,但财政部的文员却要求报销。部费。,也就是给小费。你知道,傅康安很小的时候就被甘龙皇帝养大了。皇帝像对待自己的儿子一样对待他。那时,他是个圣人,是朝廷的大人物。没有进入官员行列的家庭办事员把钱刮在他头上,这等于踩在他窝里的狮子上。#p#页面标题#e#

傅康安哪里受得了这种讹诈,气得暴跳如雷?何怒道:莫小胥,竟敢向太子索贿!& rdquo就等级而言,小抄写员远离他的主人。更不用说刮他的油水了,即使他能在人群中瞥一眼他们,他们也应该兴奋好几天了。

就在傅康安义愤填膺的时候,抄写员对他的行为给出了解释:要求& ldquo部费。只为& ldquo添加更多书法家,日夜快速运行& rdquo只有这样,我们才能迅速报告结算,否则。只给拥有它的人& hellip& hellip这件事不能超过三年。。抄写员还特别提醒傅康安,既然你刚刚从大胜利中归来,皇帝会给你想要的一切。一旦这件事耽搁了很长时间。如果你感到疲倦,你会被责备。这句话是在暗示傅康安应该尽快做这件事。如果推迟,将对它不利。

那么,一个小家庭书记怎么敢挑战皇帝和政府官员旁边的红人呢?

中国人有句老话,山靠靠山,水靠吃水。地方小官吃老百姓,而中央六个部门的职员吃以下规模的官员。因此,虾能否吃到大鱼并不取决于它们的能力,而是取决于它们在权力结构中的地位。这些小家子气的官员之所以敢吃傅康安,就在于官员们隐藏的利益。

我们有必要在这里了解一下官员们隐藏的利益是什么。

官员的隐性利益包括两个方面:一是灰色收入,二是隐性特权。由于清朝政治制度的不规范,当时大大小小的官员经常利用他们的特权谋取许多明显高于社会普通成员的不正当利益和& ldquo通过力量延伸。黄金。收入。

虽然在首都各部门工作的职员不能与那些地方官员的收入相比,但他们也能获得巨大的隐性利益。因为地方官员& ldquo碳方面。(冬季取暖费),& ldquo冰崇拜。像(夏季热救济费用)这样的贿赂不会打击他们,所以他们根据当地情况调整措施,并通过自己的部门特权直接向当地官员索贿。

这六个职员有他们自己的索贿方式,而且他们从不含糊其辞。在这六个部门中,家庭部门最容易索贿,其次是吏部和军部。由于住户部门是各种费用报销的主管部门,当地的费用报销必须经住户部门批准,否则没有办法上报。

哪里有兴趣,哪里就有灰色生存。那些不知道规则的人通常没有办法把事情做好。

以目前的军队报销代理人傅康安为例。宫廷中谁不知道他在皇帝面前是一流的名人?但是那些小官员仍然不买他的帐,仍然要他按照行业规则办事。当时,士绅的派生权力形成了一种从家臣的上层到普通士绅的下层的格局。灰色产业链。。这个产业链的上游和下游是相互联系的。

送礼在中国古代官场是一种独特的现象,而不仅仅是一个时代的产物。康熙年间的官员林启龙曾指出问题的症结所在。他说一旦一个州或县的官员来了。拜访你的老板,准备一份礼物。如果是一年一度的节日,将准备节日庆典。生日快乐,准备一份礼物。如果推荐被批准,我们将提供一份感谢礼物。如果你被提升到另一个职位,准备另一份礼物一句话,新官上任烧三把火,最大的一把是权力系统中的人情之火,依靠人情之火来融化权力的刚性。

根据中国人所强调的。仪式& rdquo风俗、端午节、中秋节和新年是三个不可错过的传统节日。特别是,新年祝福和礼物是非常有害的。

中国传统社会注重人情,所以生活在这样一个国家,我们自然非常重视在这样一个重大节日里的人际交往。其中,拜年作为一种重要的民间传统代代相传,一直是民间礼仪的重要组成部分。

传统的新年问候大多是有意识的行为。它的表现形式来自两个方面:一是邻里之间的相互崇拜,人们串起门来,拱着手来表达幸福、问候和祝愿;第二是年轻一代对长辈的道德尊重。年轻一代恭敬地去见长辈,或者送礼或敲几下头。如果年轻一代是年轻的,长辈也会给红包。除夕& rdquo如果年轻一代已经是成年人,他们应该提供好的葡萄酒和菜肴。总之,传统的新年庆祝活动被分为不同的时期,并且是特别的:邻居互相崇拜,抽烟,品尝甜瓜,水果和糖等。真的没有兴趣表现。在伦理崇拜中,年轻一代给予年长一代。李。,长辈对晚辈也用& ldquo李& rdquo。

这是至李。改变& ldquo李& rdquo这种做法,不知不觉移植到了官场。

这也是一个除夕,但是当它被放在官场上的时候就完全不同了。首先,大多数新年问候不是自愿的。他们总觉得人们去给高层官员拜年。如果他们寻求特殊待遇,他们会被& ldquo特殊待遇。。目前,没有一个笑话是这样的:某年年底,一位领导半开玩笑地对一群下属说:“我不一定记得谁来我家拜年,但我肯定记得谁没去。”这句话吓坏了那些不打算打新年电话改变主意的人。第二,官方的新年问候不符合传统的新年问候礼仪,被崇拜者所接受。恭喜& rdquo又来了。金钱。,李的寿,这完全背离了初衷。因此,官方的新年问候是& ldquo新年快乐。崇拜的异化,崇拜者借此平台巴结贿赂领导,被崇拜者借此机会利用金钱和财产的好处。

自古以来,官场就有拜年的传统。然而,这种问候并不取决于感觉,而是取决于仪式。人们经常崇拜权力而不是新年。明代中叶的一位官员陆荣在《蜀园杂记》中说:从朝鲜官员到庶人,首都的元旦被称为& lsquo新年快乐。然而,庶人每一次感谢他的亲戚朋友都更加坚定。当官员们往来于朝鲜和朝鲜之间时,更多的是爱而不是专业知识& hellip& hellip& rdquo也就是说,学者和普通人都抱着一颗心来庆祝新年,官员之间的交往也有一颗花心在里面。为什么是花心?当然,这是为了个人生活。

进入清代中叶后,这种送礼趋势愈演愈烈。当时,一名高级省或部级官员,如省长和省长,已经掌管了一年& ldquo仪式& rdquo收入是不可估量的,它的标准因时间和地点而异。当时,官员的灰色收入与当地的经济状况成正比,而肥沃的土地肯定会比腹地挖出更多的土地石油。

晚清时期,一个省部级官员即使在甘肃、云南、贵州等贫困地区做官,一年也能挣到22000两银子(当时一两银子相当于200元左右,22000两相当于400万元)。如果你是江西这样一个既不穷也不富的地方的官员,官员只需要使用& ldquo灰色技能。可以得到67.2万银子;如果你幸运的话,你可以被分配到一个像江苏和浙江这样的富裕省份的官员那里,这相当于拿着一只摇钱树,每年从树上摇下10万片雪花和银应该是一件非常容易的事情。那个时代的十二万两银子,换算成现在的人民币,相当于两千万多人民币。

我曾经在古史堆里挖出了下面一组数字,可以用来算一笔帐:康乾时期的公务员队伍总数大约有三万人。如果按照每人每年的灰色收入1000两银子来计算,官员灰色生存的总成本一年将高达3000万两。甘龙十八年(1753年),全国年收入约为5000万两白银和1300万粒谷物。两次比较,我们会得出这样一个结论:法院官员& ldquo仪式& rdquo该国财政总收入的近一半。如此惊人的数字传达了这样一个信息,即清官的灰色收入不再是& ldquo灰色。这么简单的事情。#p#页面标题#e#

也有人推断,晚清光绪年间官员的灰色收入是其官方收入的20倍。不管数字的准确性如何,有一点是肯定的:官员的灰色收入远远大于他的官方收入(工资)。古代官员的官方收入通常是政府支付的劳动报酬,属于固定工资。清朝文官集团的官方收入约为650万两,而灰色收入达到3000万两(这里只是光明的地方& ldquo仪式& rdquo一项)。相比之下,差距是惊人的。

当古代的官员们在为收入不那么丰厚的贫困而呐喊时,我们绝不能忘记官方收入背后的巨大黑洞。